罗阅祇国的一殷商家，生有二子。弟弟长大后与哥哥共同计较家中管事。哥哥可爱上一长辈家的女儿，但由于她年事太小，天然哥哥派东说念主前去提亲，但长辈并未答理。哥哥在失望之际，用心全意参预管事，多年远赴他国从商，与梓里莫得只字片语的蚁合。到了女儿适婚年龄时，长辈运行心急，眼见日子一天天以前，哥哥却了无消息，死活未卜，于是长辈想尽观点条目弟弟娶他的女儿，但弟弟弥远不敢答理。长辈唯有伪造佯称哥哥已死于异地的书信，托东说念主从远地带回，迫使弟弟答理这件亲事。可惜幸福完全的日子片霎易逝，当两东说念主正平静地为行将成立的女儿取名字时，哥哥短暂破门而入，歇斯底里的吼怒，并吊唁着这对老婆！ 弟弟日夜不安，于是决定逃离家乡。一日，他意兴索然的走在舍卫城中，刚巧碰见佛陀。佛陀问他愁云满面的原因后，即为其开示佛法，弟弟蒙受法益，顿时心开意解，发愿奴才佛陀落发修行，并作念经陀的侍者以答复佛恩。佛陀悯恤答理，并名其为优婆斯。优婆斯落发后发大精进心，依教执行丝袜，严执净戒。 但哥哥弥远无法平息膺惩心，于是重赏五百两黄金给雅瞻念杀害弟弟的东说念主。一位缺乏东说念主家的小孩得知有此重赏，就跟着哥哥来到优婆斯修行的方位。当小孩一见到这位清净尊严的比丘，转眼那善根闪现，心想：“我怎样忍心杀害一位有说念行的比丘呢？”关系词违背不外重金的招引，于是又想：“要是我赢得了这五百两黄金，全家东说念主就不必再挨饿、受冻了！”东想西想一闪失，毒剑掷中的是哥哥而不是优婆斯，于是哥哥心胸瞋忿而死。 由于瞋心感招，哥哥身后转世为毒虫，在比丘住处的门缝中糊口，门数度开开关关，没多久就被夹死了。因着膺惩未成，瞋忿未消，发愿再转世为小毒虫。一日，趁比丘外出时，小虫俟机从屋顶跳到比丘的头上，并开释出毒液，比丘因此命终。 舍利弗听闻此事，立即赶赴请问佛陀。佛陀便藉此缘分与比丘们开示：以前有一秉性狞恶的猎东说念主，为了捕捉山林中悉数的飞禽走兽，千方百计的筹办多样陷坑。但事与愿违，日子一天天以前了，仍然一无所获。于是猎东说念主运行怀疑住在同山林中的一位辟支佛，以为是他将动物吓跑，并破碎其经心缠绵的陷坑。猎东说念主越想越不悦，于是瞋心大发，赶赴辟支佛的住处，将毒剑往辟支佛身上射去！关系词，辟支佛不但莫得涓滴怨尤，更以慈愍心为其示现神通，并开示因果的道理及佛法要义。听闻甘霖法语的猎东说念主，顿时善根现前，对三宝起飞无上恭敬心，并为我方所犯下的大错忏悔不已。其时，那位辟支佛天然经受了这位猎东说念主的忠诚忏悔，但因伤害证果圣东说念主的果报艰巨，猎东说念主身后即陷入地狱说念中，地狱业报结果之后，五百世中常被毒死。这位猎东说念主就是优婆斯的以前生，又因其曾至诚忏悔，且发愿下世得遇圣东说念主住世，是以终末一生八成随佛落发，修清净梵行，证得阿罗汉的果位；因着以前所造恶业，此生仍因毒虫而丧命，但其心已断除一切烦躁执着，是以虽受业报却不感横祸，业报受尽，即不受死活，得自由自若。
典故摘自：《贤愚经．卷第十》
学生萝莉省想
这念心起善念就招感善的果报，起恶念就招感恶的果报；善与恶之间实是“差之豪厘，失之沉”。所谓“恕”是心如，“怒”则是心奴，了知因果的道理，八成直下承担，懂得鬈曲、化念，天然能作心念的主东说念主，而非心理的奴隶；浅近起善念，东说念主生必定是光明的菩提大路！ 上一页