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明代据说演义《西纪行》说:玉帝授予孙山公弼马温职务，孙山公嫌官小，一怒之下，反下玉阙。玉帝决定擒拿他，托塔天王李靖过火子哪吒三太子请务实施任务，二太子木叉也参加战斗。托塔天王是天界的最高军当事者座，调遣四大天王和二十八宿出战，部将有巨灵神、鱼肚、药叉等。这些说法开始于两个方面:释教据说和历史东说念主物。
教师释教据说，有这么一条发展轨迹:唐高宗在野初期，在洛阳龙门石窟造像，卢舍那佛像的左侧便有托塔天王的形象。这是毗梵衲天王，即释教四大天王中的朔方多闻天王。毗梵衲天王在民风中有粗拙的信仰。唐太宗时，僧东说念主说念宣在长安西明寺行说念，深宵颠仆在台阶上；冥冥中一位少年前来赞成，自称:“某尽头东说念主，即毗梵衲天王之子哪吒也，护法之故，拥护和尚。”
太宗贞不雅二十二年(648)，于阗(今新疆和田县)政权收复唐朝；高宗上元二年(675)在当地确立羁縻府，定名为毗沙都督府，归安西都护府(驻今新疆库车县)统率。这么，东说念主们容易把毗梵衲天王附会为毗沙都督府的天王。把释教神灵引进往来中，在唐代由来已久。武周神功元年(697)，契丹大举犯境，武则天一方面派队列迎战，一方面号召华严宗僧东说念主法藏在神都洛阳“依经教遏寇虐”。
在线影视法藏建设11面说念场，确立不雅音菩萨像，行说念作法。几天后，契丹队列所见的武周队列便成了“无数神王之众”，又见“不雅音之像浮空而至”，因而军心大乱，被武周击败。武则寰宇敕奖赏法藏，说:“蓟(原误作蒯)城(今北京市) 除外，兵士闻天饱读之声；良乡县中，贼众睹不雅音之像。醴酒流甘于阵塞，仙驾引纛于军前。此神兵之扫除，盖慈力之加被。”
唐玄宗期间，善丧胆、金刚智、不空等三位印度僧东说念主来华，创建密宗。不空译出《朔方毗梵衲天随军护法真言》、《朔方毗梵衲天随军护法仪轨》，以及《仁王护国般若波罗蜜多经》等多种文籍。他被邀请介入唐朝的往来，不再劳驾恻隐之心的不雅音，而是请出毗梵衲天王。那时流传两种说法，一种是:吐蕃等国连兵扰乱于阗，夜间看见毗梵衲天王显圣:“金东说念主散发持戟行于城上”。于是，“吐蕃众数千万悉患疮疾，莫能胜”。毗梵衲天王化出成群黑鼠，咬断吐蕃的弓弦，致使“吐蕃扶病而遁”。
另一种是:吐蕃扰乱安西，玄宗收到当地官府求救的奏表后，认为安西离长安一万二沉，救兵八个月能力到达，来不足挽救。有东说念主提议请不空在长装置坛作法，请出毗梵衲天王挽救。玄宗执香炉，不空念《仁王谜语》十四遍，《不空传》忽然看碰头前出现一位甲士，不空说:“天王差二子独领健兵救安西，来辞陛下。”自后安西请问说:“城东北三十里霏霏中见兵东说念主，各长一丈，约五六里。至酉时鸣饱读角，震三百里。停二日，康居等五国抽兵，彼营中有金鼠咬弓弦、弩、器械并损。旋即，北楼天王现身。”
玄宗于是诏令各地建置天王庙，塑造“身披金甲，右手持戟，左手擎塔”的形象；队列制作天王形象的神旗，出军时以《祭毗梵衲天王文》加以祭祀。祭文说:“毗沙天王……作镇朔方，护念万物，蕃众悖逆，肆以诛夷。……浮屠在手，金甲被身。……五部鬼神，八方妖精，殊形异状，襟带羽毛，或三面而六手，或一面而四目，目真颜如蓝，磔发似火，牙嵯岈而出口，爪钩兜而露骨，视雷电，喘云雨，吸风飙，喷霜雹。其怒斥也，豁大海，拔须弥(山)，摧风轮，粉铁围(山)，并随指呼，咸赖驱策。国度钦若释教，护法降魔，……天王宜发大悲之心，轸护念之力，助我甲兵，戮彼凶孽。”
安史之乱爆发，唐廷平叛十分重荷，愈加乞灵于释教。唐肃宗时，僧东说念主惠干为《仁王经》作集解，请王维代为撰表进奉朝廷，“俾廓妖氛，得瞻慧日，三千世界，悉奉仁王，五千善神，常卫乐园。”唐代宗时，叛臣蛊惑吐蕃、回纥犯境。为了退敌，代宗一方面组织队列抵御，一方面派东说念主化装成菩萨、鬼神，以音乐和仪仗队带领，百官在光顺门迎候，将皇宫所藏《仁王经》分送资圣寺、西明寺，请不空置百尺高座讲经，我方到现场行香礼敬。这些看成无疑会对毗梵衲天王信仰产生兴风作浪的作用。《西纪行》成书时，仍是过漫长的造神历程，托塔天王由毗梵衲酿成李靖，毗梵衲等四大天王屈居其下，那吒成了第三子，第二子取名木叉。这类情况在民风学中司空见惯，不消发扬。
教师历史东说念主物，须拉扯上唐初军事家李靖。龙门造像时，他示寂不久，这里的托塔天王泥像十足不会指他。《西纪行》把托塔天王说成是他，虽然需要弥漫的原理，那等于他具有隆起的军事才干。
李靖原名李药师，雍州三原(今陕西省三原县)东说念主，晚年被太宗封为卫国公。他从小便有文武材略，受到身为名将的舅舅韩擒虎的夸奖:“可与论孙、吴之术者，惟斯东说念主矣。”他一世打过许多仗，体现出精熟的军事才干。
唐朝建设后，入部属手长入世界，到武德四年(621)，平定南边割据势力的往来提到议事日程上来。前此，李靖曾罢黜前去江陵(今湖北省荆州市)安辑萧铣，这时，向唐高祖进呈平定萧铣的十条战略。高祖选拔，任命宗室赵郡王李孝恭为荆湘说念行军总管，征发巴蜀士兵实施任务，探讨到李孝恭莫得军旅履历，就任命李靖摄行军长史，全权惩办军事，总揽十二总管，从夔州(今重庆市奉节县)沿长江而下；高祖同期部署三支偏师从其他标的配合营战。九月，秋雨连绵，江水暴涨。
萧铣认为三峡四百里间水势湍急，李靖不至于冒险行船，于是沿江不设兵贯注。李靖决定出其不虞，率军启程。诸将都央求暂留步履，等天晴水退再说。李靖说:“兵贵神速，时不可失。今兵始集，铣尚未知，若乘水涨之势，倏忽至城下，所谓疾雷不足掩耳，此兵家善策。纵彼知我，匆匆征兵，无以应敌，此必成擒也。”
李孝恭应允。两千多艘军舰顺流而下，占据荆门、宜都二镇，过问夷陵(今湖北省宜昌市)。萧铣的部将文人弘率数万精兵屯驻清江，李孝恭打得他大北而逃，缉获军舰三百余艘，斩首及淹死者快要一万。文人弘纠集老弱残兵再来战斗，又被击败。当地总管盖彦举以五州之地征服唐朝。唐军面对江陵，萧铣倾全城军力出击，李孝恭准备出战，李靖制止说念:“彼救败之师，策非素立，势不成久，不若且泊南岸，缓之一日，彼必分其兵，或留拒我，或归自守，兵分势弱，我乘其懈而击之，篾不堪矣。今若急之，彼必并力苦战，楚兵剽锐，未易当也。”
李孝恭不从，留住李靖守营，我方率领精兵出战，后果大北。萧铣部众飘溢在到手的更生中，只顾打劫唐军财物，乱糟糟一派，负重难以行走。李靖纵兵奋击，大获全胜，攻陷其水城，缉获无数军舰。李靖提议李孝恭把这些军舰放入江中漂走，诸将都说:“破敌所获，当藉其用，奈何弃以资敌？”李靖施展说念:“萧铣之地，南出岭表，东距洞庭。吾悬军深切，若攻城未拔，救兵四集，吾内外受敌，进退不获，虽有舟楫，将安用之？今弃舟舰，使塞江而下，援兵见之，必谓江陵已破，未敢轻进，交往觇伺，动淹旬月，吾取之必矣。”确实，一批批援兵看到无数军舰歪七扭八顺水漂下，以为江陵仍是失守，不再前进。萧铣无奈，只得开城门征服，其南边州县纷繁收复唐朝。
武德六年(623)，投唐后被任命为淮南说念行台仆射的辅公祐在丹阳(今江苏省南京市)发动叛乱，称帝建宋。高祖诏令李孝恭为元戎、李靖为副元戎，统领七总管军力，前去弹压。辅公祐派军赴当涂(今安徽省当涂市)抵抗唐军，由冯惠亮、陈当世指挥海军三万屯守博望山，陈正通、徐绍宗指挥步兵、马队三万屯守青林山，在长江江面横拉一齐铁锁遮断航路，在当涂修筑月城(又叫瓮城，城门外用作屏障的半圆形小城)，宽阔十余里。唐军面对，冯惠亮等军坚壁不战。李孝恭派兵绝其粮说念，冯惠亮等军缺粮，来紧迫李孝恭军营，李孝恭也坚壁不动。第二年，李孝恭相干诸将议论对策，诸将认为:“惠亮、正通并持强兵，为不战之计，城栅既固，卒不可攻。请直指丹阳，掩其窠巢，丹阳既破，惠亮自降。”李孝恭倾向于选拔这种观念。
李靖不应允，说:“公祐精锐，虽在水陆二军，然其自统之兵，亦皆劲勇。惠亮等城栅尚不可攻，公祐既保石头(城)，岂应易拔？若我师至丹阳，留停旬月，进则公祐未平，退则惠亮为患，此便四面楚歌，恐非万全之计。惠亮、正通皆是百战余贼，必不惮于野战，止为公祐之计，令其稳当，但欲不战以老我师。今若攻其城栅，乃是出其不虞，灭贼之机，唯在此举。”李孝恭认为很挑升念念兴味，于是派出弱兵攻打敌军营垒，蚁集精兵严阵以待。弱兵失败逃回，敌军追过来，精兵出击，重创敌军。李孝恭、李靖乘胜追逐，转战百余里，破坏了敌军的通盘营垒，敌军伤一火万余，冯惠亮、陈正通逃脱。李靖率领队列当先抵达丹阳，辅公祐人心惶惶，弃城逃逸，途中被抓获，送丹阳正法，江南皆平。
武德八年(625)，颉利可汗率领突厥十万雄师寇掠山西，高祖部署几支唐军前去抵御，诸军不利，有的以致防微杜渐，独一李靖统领的江淮兵一万东说念主没受赔本。贞不雅三年(629)十一月，太宗决定反击突厥，李靖时为兵部尚书，被任命为定襄说念行军总管，节度李世责力、柴绍、薛万彻等行军总管，一共十多万军力，分四说念发兵。
颉利可汗的牙帐设在定襄(今内蒙古净水河县境内)，李靖率领骁骑三千，从马邑(今山西省朔州市)出其不虞，直趋定襄南面的恶阳岭。颉利惊险不已，说:“唐兵若不倾国而来，靖岂敢孤军而至。”次年正月，李靖攻破定襄，颉利仓皇逃遁铁山(今内蒙古白云鄂博)。别部唐军也赢得后光到手。
在唐军的沉重打击下，颉利十分忌惮，遣使入朝谢罪，央求举国内附，我方来长安堵住。二月，唐太门户鸿胪卿唐俭等东说念主赴突厥宣慰，李靖领兵迎接颉利。他同李勣会合于白说念(今内蒙古呼和浩特市西北)，互相参谋说念:“颉利虽败，其众犹盛，若走度碛北，保依九姓(回纥部落)，说念阻且远，追之难及。今诏使至彼，虏必自宽，若选精骑一万，赍二旬日粮往袭之，不战可擒矣。”李靖把这一决定告诉将军张公谨，张公谨说:“诏书已许其降，使臣在彼，奈何击之！”李靖说:“此韩信是以破皆也(西汉派郦食其游说皆王田广归顺，田广遂根除守御，韩信趁其不备，发兵袭破之)，唐俭辈何足惜！”
颉利见唐使来请，心里很雄厚。李靖、李世勣连夜攻击，在阴山一带俘获突厥千余帐。李靖派部将苏定方率二百骑为时尚，乘雾前进，距离铁山颉利牙帐七里时，颉利才发觉。颉利乘沉马逃逸，唐俭顺势脱身而归。李靖雄师赶到铁山，斩首万余级，俘获十余万。颉利想北度沙漠，由于路口已由李世责力把守，未能得逞。他改说念走投吐谷浑，被唐西说念行军总管张宝相擒获。突厥消一火，唐朝的北部疆土自阴山向北蔓延到大漠。
李靖年岁已高，患病退休。立国青海的吐谷浑不休寇边，太宗下诏大举挞伐，很但愿李靖约略出马指挥。李靖闻讯，央求出征，太宗被宠若惊，任命他为西海说念行军大总管，节度五总管及突厥等族军力，出击吐谷浑。贞不雅九年(635)闰四月，吐谷浑遭到唐军的打击，烧掉野草，退保大非川。
诸将都认为“马无草，疲瘦，未可深切”。兵部尚书、积石说念行军总管侯君集不应允，认为吐谷浑“今一败之后，鼠逃鸟散，标兵亦绝，君臣携离，父子相失，取之易于拾芥，此而不乘，后必悔之。”李靖选拔，督率诸军深切敌境，朝上积石山，前后战斗数十回合，赢得透澈到手。
李靖不仅有丰富的军事践诺，还有深湛的军事表面。《宋史》卷207《艺文志六》著录有李靖兵法多种:《韬钤秘术》一卷，《韬钤总要》三卷，《卫国公手记》一卷，《李靖六军镜》一卷，《李靖兵钤新书》一卷，但北宋神宗时仍是不见完帙。现时能见到的独一唐东说念主杜佑《通典·兵典》保存的一部分《李靖兵法》。传世的《唐太宗李卫公问对》，一般认为是假托之作。
贞不雅十四年(640)，李靖的夫东说念主示寂，太宗指令在我方的陵墓昭陵旁修造李靖爱妻的陪葬宅兆，依照西汉名将卫青、霍去病老例，墓前筑阙，修成突厥铁山和吐谷浑积石山阵势，以奖赏李靖的零碎业绩。九年后，李靖病逝，享年七十九，和夫东说念主合葬。
李靖的军事建树远远高于唐代其他将领。高祖屡次夸奖说念:“李靖是萧铣、辅公祐膏肓，古之名将韩(西汉韩信)、白(秦将白起)、卫(卫青)、霍(霍去病)，岂能及也！”太宗夸奖李靖说念:“昔李陵(西汉大将)提步卒五千，难免身降匈奴，尚得书名书本。卿以三千轻骑深切虏庭，克服定襄，威振北狄，古今所未有。”
李靖老迈不再出征，太宗谈论起另外三位将领，却是另一番评价:“至今名将，惟[李]世勣、[李]说念宗、[薛]万彻三东说念主辛苦，世勣、说念宗不成大捷，亦不大北，万彻非大捷则大北。”唐代自后的名将为数不少，有的仅仅在政事上会来事，军事并不了得，有的是蕃族诞生，不可能被汉东说念主拉来作念神灵。而况，比起李靖，他们都莫得水战、步战、骑战的全面履历，也莫得军事表面文章。因此，民风把李靖附会为托塔天王，在从唐朝到明朝这段技能内，应该说是很当然的事。
责编：汪蛟龙勾引