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    三上悠亚 在线av “千秋佳东说念主”在故宫:《女史箴图》、《王蜀宫妓图》亮相
    发布日期:2024-10-03 07:59    点击次数:82

    三上悠亚 在线av “千秋佳东说念主”在故宫:《女史箴图》、《王蜀宫妓图》亮相

    彭湃新闻获悉,时隔两年,故宫博物院藏历代东说念主物画特展第四期——“千秋佳东说念主——故宫博物院藏历代东说念主物画特展(第四期)”近日在故宫博物院文采殿平稳开展。继第一期的明君贤臣、第二期的文东说念主士医生、第三期的估客众生之后,这一次的“收官”展则是聚焦于古代女性形象。展览登科的83件院藏历代仕女画中含15件一级文物,展品包括周昉(传)《挥扇仕女图》、顾恺之(宋摹)《女史箴图》、文徵明《湘君湘夫东说念主图》、唐寅《王蜀宫妓图》、雍正十二好意思东说念主图……从翰墨图画之中,今东说念主不错窥见古时各具风情的女性好意思。

    从“庙堂仪范”到“林下精致”再到“众生百态”,第四期终于蔓延到古代妇女的视角,以女性题材的仕女画为主。

    中国古代刻画女性东说念主物的绘图在广义上被统称为仕女画,是传统绘图中有着悠久历史和紧迫影响的经典画科。故宫博物院保藏有自唐至清以来数目繁多的仕女画作品,这次展览共登科83件院藏历代仕女画,其中一级文物达到15件,力争从翰墨图画之中窥见古时各具风情的女性好意思。

    展览现场

    展览分为两个部分,其一为“文本佳话”,即字据文本刻画而创作的女性形象,这部分绘图大都是对封建时间女性的规诫;其二为“活命脸色”,侧重进展古代妇女日常活命及奇迹的场景,展示彼时女性活命的方方面面。

    第一单位 文本佳话

    从先秦始,体裁作品中便不乏对女子优好意思形象、高尚德行的描画,它们成为了早期女性东说念主物绘图的依据。

    依托文本创作仕女画,也酿成一种传统。记录于图书传记的宫嫔、女史,吟咏于诗词歌赋间的仙子、朱颜,流传在传奇、演义、戏曲中的侠女、闺秀,都成为仕女画的进展对象。

    本单位登科以历史、传闻、体裁和民风文本为题材的绘图,以展示那些具有传奇色调的女性东说念主物形象。

    东晋 顾恺之(传)《列女图》卷(局部)

    西汉成帝时期,刘向取历代知名女性业绩,编纂为《列女传》一书。旧传东晋知名画家顾恺之据此绘成图本流传,此图为宋东说念主模本,绘该书所载“仁智卷”部分。其中的舆服器物保留了汉代形制,具有稀奇的历史价值。

    宋《洛神赋图》卷(局部)

    咱们耳闻目染的“翩若惊鸿,婉若游龙”,即是曹植《洛神赋》中对洛神风仪的形容。画卷刻画了曹植离开魏都洛阳后,在洛水之滨再见洛水之神宓(fú)妃,并与之想慕爱恋的故事。

    东晋 顾恺之(传) 《女史箴图》卷(局部)

    西晋张华作《女史箴》,列举了历史上宫廷女子的典范,借以抒发对其时政事景况的担忧。东晋顾恺之将文中故事以图画体式加以刻画,使之阳春白雪。此卷为宋东说念主模本。

    宋 《女孝经图》卷(局部)

    唐朝,侯莫陈邈(侯莫陈为复姓)之妻郑氏著《女孝经》十八章,此卷以图解的体式进展了前九章的现实,而且每段图后均有墨题原文现实与之对应。

    元 周朗 《杜秋图》卷(局部)

    杜牧的《杜秋娘诗》,阐明了杜秋辗转的一世。她曾为李锜侍妾,后被纳入宫中,受宠于唐宪宗,继为穆长子傅姆,晚年赐归故里。本幅另有元代知名书道家康里巎巎(náo)所书《杜秋娘诗》。

    元 周朗 《杜秋图》卷(局部)

    第二单位 活命脸色

    古代宫廷女子活命文娱仰赖四季变换,春时远足赏花、夏可倦绣采莲、秋能乞巧拜月、冬则围炉不雅雪;文娱嬉戏以外,古代女性在社会分娩中还承担着纺织、育儿的社会单干,耕织、宫蚕、婴戏即是进展女子穷苦奇迹、慈悲育子的绘图题材。

    此外,将女子形象与琴、箫等乐器,芭蕉、梧桐等植物相勾通,则体现了古代文东说念主士夫关于女性好意思的优雅追求。

    本单位登科进展女性日常活命及奇迹的作品,分为宫廷岁时、桑织、婴戏、吹打及休憩五部分,借以展示古代女子活命的方方面面。

    唐 周昉(传)《挥扇仕女图》卷(局部)

    《挥扇仕女图》此卷刻画几组宫廷女子的行径,东说念主物身形秾丽丰肥,边幅高昂,以“折芦描”勾画衣纹,用线方劲古拙,被以为由周昉或其传派所作。

    南宋 陈清波 《瑶台步月图》页

    南宋陈清波《瑶台步月图》中的贵族女子于夏夜登露台赏月,承盘上的供品应为一组东说念主物玩偶摩睺罗,是七夕节妇女用于求子之祥物,亦然民间流行的玩具。

    明 唐寅 《王蜀宫妓图》轴(局部)

    《新五代史》记录,五代前蜀末君主滋生活奢靡,令后宫皆戴小脚花冠,着羽士服;曾率众出游,宫东说念主穿戴皆画云霞,望之若仙,便自作《甘州曲》以记叙。

    明 张路 《吹箫女仙图》轴

    苍松之下,一位妙龄仙女坐吹长箫。张路《吹箫女仙图》笔下的仙女经常朴实无华,带有浓厚的活命气味,宛如乡间女子,恰是东说念主间女性的写真。

    清 闵贞 《采桑图》轴

    采桑,为饲蚕的一说念工序。清闵贞《采桑图》轴刻画女子采摘桑叶的劳顿情景。

    从告戒教训,到展现女脾气态、悦东说念主心目,再到市民文化喜悦后更趋平日,仕女画的创作随时间发展而变迁,不变的是画中东说念主真、善、好意思的风仪与品性。

    要点展品:

    唐 周昉(传) 挥扇仕女图卷 故宫博物院藏

    传为唐代周昉的《挥扇仕女图》卷,刻画了十三位头挽高髻、确定圆面、长裙曳地的妃嫔和宫女形象。

    周昉的仕女画取材于现实活命中贵族妇女的行乐行径,此图刻画了13位头挽高髻、确定圆面、长裙曳地的妃嫔和宫女形象。全幅以横向胪列的体式展示了东说念主物的各式行径:合手扇慵坐、解囊抽琴、对镜理妆、绣案作念工、挥扇闲憩等。作家谛视画面横向疏密、松紧的韵律变化,纵进取下参差的线索变化,从而使得画面结构条理清楚,并幸免了构图上的单调固执。

    唐 周昉(传) 挥扇仕女图卷(局部) 故宫博物院藏

    唐 周昉(传) 挥扇仕女图卷(局部) 故宫博物院藏

    唐 周昉(传) 挥扇仕女图卷(局部) 故宫博物院藏

    图中色调丰富,以红色为主,兼有青、灰、紫、绿等各色。冷暖色调互相烘托,败流露东说念主物肌肤的细嫩和衣料的繁盛。衣纹线条近铁线描,高昂秀劲,豪阔力度和柔韧性,较准确地勾画出了东说念主物的各种身形。

    此作无款,被以为由周昉或其传派所作,是代表唐代仕女画作风水平的紧迫作品。

    东晋 顾恺之(传)女史箴图卷 故宫博物院藏

    现有《女史箴图》最早的画本是唐代模本,原为清宫旧藏,现藏于大英博物馆。

    这次展出的是故宫博物院藏宋东说念主模本,白描东说念主物,笔法流利,线条细劲连绵,比古雅游丝描又多了几分挺健,更接近李公麟一片。

    故宫藏宋模本保存了扫数十二幅场景——序文、樊姬感庄、卫女矫桓、冯婕妤挡熊、班婕妤辞辇、防微虑远、知饰其性、出其言善、灵监无象、欢弗成以渎、静恭自想、女史司箴。

    相较大英本,故宫所藏宋模本多了前三幅场景,但并莫得后九幅详实。对了解《女史箴图》母本过头流传,以赶早期东说念主物画法的演变具有紧迫的参考价值。

    东晋 顾恺之(传)列女图卷 故宫博物院藏

    《列女图卷》的创作布景是,汉成帝千里湎于酒色,宠任赵飞燕姐妹,朝政大权旁落于外戚手中,危及刘氏政权。刘向由此辑成《列女传》一书呈送汉成帝,但愿他从中吸取履历履历,以爱戴刘氏政权。

    卷中共集结十五个列女故事。此卷为残本,画面现有十段共二十八东说念主。其中,“楚武邓曼”“许穆夫东说念主”“曹僖氏妻”“孙叔敖母”“晋伯宗妻”“灵公夫东说念主”“晋羊叔姬”7个故事保存完竣。“皆灵仲子”“晋范氏母”“鲁漆室女”三个故事只存一半,其余五个故事则全丢失,又错将“鲁漆室女”之右半与“晋范氏母”之左半拼接在一说念,使东说念主误以为是一个故事。

    此画很早就被图像化,本次展出的宋模本仍有汉代衣冠轨制,可见来自古早的原来。

    明 唐寅 王蜀宫妓图轴 故宫博物院藏

    五代、宋、元时期,平淡、难民女子题材驱动出现于画家笔下;明、清时期,戏剧演义、传奇故事中的各色女子则成为画家们最乐于创作的仕女形象,仕女画的进展范畴已从首先的贤妇、贵妇、仙女等彭胀到了各个阶级、各式身份、各样处境的女子。

    此时的“好意思东说念主画”仍是带有程式化的特征。比如唐寅的《王蜀宫妓图轴》。

    此画刻画的是五代前蜀后主王衍的后宫故事。仕女身形匀称优好意思,削肩狭背,柳眉樱髻,额、鼻、颔施以“三白”,开脸简直都访佛,此图为唐寅东说念主物画中工笔重彩一齐画风的代表作品。

    明 唐寅 王蜀宫妓图轴(局部) 故宫博物院藏

    明 唐寅 王蜀宫妓图轴(局部) 故宫博物院藏

    另还有相比知名的即是这次展出的一组雍正十二好意思东说念主画像,这套画像共有十二幅,本次拿出四件。

    雍正十二好意思东说念主画像

    夙昔这组画发现的时候跟雍正天子的画像在一说念,因此长期间以来画中好意思东说念主被以为是雍正帝妃嫔。直到1986年,朱家溍发现内政府档案记录:雍正十年(1732年)圆明园深柳念书堂围屏上“拆下好意思东说念主绢画12张”。被以为恰是画作的出处。清宫档案记录:雍正十年八月间,传旨将这十二张绢画“着垫纸衬平,各配作念卷杆”藏于宫内。看来这组画也仅仅程式化的好意思东说念主画像,可是画工精熟精熟,各式细节极尽浪费。

    雍正十二好意思东说念主画像(局部)

    雍正十二好意思东说念主画像(局部)

    虽然,也有字据实在东说念主物创作的肖像画。这次展览中展出了题为“乾隆帝妃古装像轴”的画像,其实就是乾隆天子的原配皇后富察氏。

    乾隆帝妃古装像轴 故宫博物院藏

    富察皇后是乾隆天子的白蟾光,亦然他动情最深的皇后。关于皇后,他确切杀青了爱屋及乌和恨屋及乌,天子一辈子的涎水诗写了几万首,少数动真情的都是给富察皇后写的。乾隆十三年(1748年)二月,富察皇后随乾隆东巡;而就在三月十一日亥时 (1748年4月8日),富察皇后因为在东巡的途中感染了风寒,加上长入失去了两个皇子令她承受很大的折磨,临了痛苦病逝于回銮途中的德州舟次,享年三十六岁。乾隆破例未经内阁径直赐给了皇后谥号为“孝贤”。而后每年的腊月二十五日和忌日时,乾隆帝都亲临皇青年前住过的长春宫凭吊。这种作念法保留了40多年,直到乾隆六十年才下令撤掉,允许其他后妃们居住。

    此外,展览中还有一些亮点展品也值得一看。

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    宋 佚名 女孝经图 故宫博物院藏

    宋 刘宗古 瑶台步月图 故宫博物院藏

    宋 佚名 洛神图卷 故宫博物院藏

    元 周朗 杜秋娘图卷杜牧诗 故宫博物院藏

    明 文徵明 湘君湘夫东说念主图轴 故宫博物院藏

    清 佚名 中秋佳瑞图卷 故宫博物院藏

    互助本次展览,故宫出书社推出了《千秋佳东说念主:故宫博物院藏历代东说念主物画特展第四期》特展图录,在完竣展示本次展览展品的基础上,还增多收录了十余件作品,并收录有故宫巨匠专科论文,符合字画青睐者及专科东说念主士保藏、玩赏与辩论。

    特展配套图录

    据悉,展览将展至10月31日。

    (本文图文据故宫博物院、艺度、好意思术报等关系公众号整理)三上悠亚 在线av



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